Самость (первородный грех)
Самость (первородный грех) рассматриваются как искажённое состояние души, при котором человек живёт опорой на себя, а не на Бога. В материалах раздела раскрывается связь самостно-гордостного духа с внутренними страстями, искаженными чувствами и духовной слепотой, а также путь освобождения через покаяние, смирение и жизнь по совести.
С чего начать:
Ключевые материалы
Человек, идущий по ложному нравственному пути, приходит к состоянию, когда болезни воспринимает за исцеление, входя в состояние самообольщения и духовной прелести.
Страсти могут на время «затихать», и человек принимает это за свободу. Но при первом удобном случае всё возвращается. Разбираю разницу между замиранием и реальным освобождением: по каким признакам отличить, почему происходит самообман и как выстраивать внутреннюю борьбу так, чтобы страсть действительно слабела.
Самооценка в общепринятой психологии строится вокруг ощущения собственной ценности. Христианство предлагает иной путь — смирение, примирение с совестью и надежду на Бога.
От того, что ты возьмешь в качестве ориентира, зависит пристанешь ты к нужному берегу или потерпишь крах.
Чтобы быть счастливым нужно быть не богом, а нужно быть с Богом
Что терпеть - скорбь по задетому самолюбию или укоры совести - определяет в итоге счастье или несчастье каждого из нас
Самоутверждаясь в духе, человек питает в себе иллюзию стать тем, кем не способен быть изначально, теряя понапрасну время и силы, делая сам себя несчастным
Желания "подавлять нельзя удовлетворять": где поставить запятую?
различные обстоятельства нашей жизни и даны нам для того, чтобы мы воспользовались ими себе во благо, достигая таким образом цели, к которой все мы стремимся - внутренней гармонии, счастья, спасения.
Полноценность души в том, чтобы как раз ощущать себя несамодостаточной, т.е. тем, кем она и является, ощущать необходимость в помощи Бога, из чего иметь в душе смиренно-сокрушенный настрой перед Ним, простирающий надежду на милость Бога, решительно противостоящий погибельным для души привычкам и навыкам (страстям), воспитывающий вместо них истинные добродетели.
