Негатив и позитив

Нет большего врага для человека, чем его собственное неверное стремление души.

В современной психологии, да и в обществе в целом, принято делить душевные чувства на позитив и негатив.

К позитиву относят такие чувства, как любовь, радость, симпатия, восторг, умиление, надежда, т.е. те чувства, в которых есть определенный приятный оттенок.

К негативу относят чувства, в которых есть оттенок неприятного – раздражение, гнев, ненависть, страх, печаль, стыд, чувство вины и т.п.

Очень популярные нынче учения, теории и практики предлагают перекроить душу, выкинув из нее всё, как они говорят, ненужное: чувство стыда, печали, стеснения, застенчивости, вины и т.д. И на их место поставить уверенность в себе на все сто, радость, определенный пофигизм к происходящему вокруг (чтоб не заморачиваться) и всё в этом духе. И, как уверяют такие учения, душа обретет позитив в высшей степени и блаженство.

Но как быть с такими случаями в жизни, как потеря близких, болезни детей, несправедливое отношение, преступность и прочее – в этих случаях нужно радоваться или включать равнодушие?

Т.е. в реальности есть случаи, в которых, если ты ещё не совсем отмороженный, невозможно проявлять позитивные чувства. И это пока воспринимается как норма.

Значит, есть случаи, когда могут быть проявлены и даже необходимы только так называемые негативные чувства.

На самом деле, душевные проблемы возникают не потому, что человек питает в себе какие-то из чувств, имеющих оттенок неприятного (негативные чувства), а в том, когда он проявляет эти чувства неуместно, несвоевременно или без нужной меры. Именно такое неправильное проявление чувств и приносит в душу невыносимую тяжесть. Но чтобы не прийти к ней или избавиться от неё, когда она уже есть, нужно учиться проявлять свои чувства к месту, ко времени и в нужной мере.

Если человек проявит печаль по поводу смерти близкого, но при этом поимеет нужную меру, растворив эту печаль чувством смирения, то и не возникнет душевной проблемы в виде уныния, отчаяния и депрессии. Т.е. это чувство печали, которое имеет в себе неприятный оттенок (негатив), проявляемое в подобном случае и ограничивающееся другим чувством – смирением, — принесет человеку не вред, а пользу.

В этом же ключе можно сказать о позитивных чувствах – если их проявлять неуместно, несвоевременно и без меры, то будет один вред. Например, чувство радости по поводу страданий близких, находящихся в болезни, есть проявление злорадства, ведущего к ожесточению души.

Укоры совести, возникающие в момент безнравственного движения души, приносят неприятные ощущения на душе, которые призывают человека прекратить такое погибельное для души проявление чувств. И, если человек будет игнорировать совесть, её укоры, стараясь заглушить это всё чувством равнодушия или радости, то он принесёт себе один вред.

Т.е. проблема не в чувствах как таковых, будь они негативные или позитивные, а в том, когда и в какой мере они проявляются.

Нельзя ставить в качестве критерия добра и зла оттенки приятного или неприятного в чувствах, т.к. в зависимости от обстоятельств одни и те же чувства могут иметь правильную (душеполезную или не вредящую душе) или неправильную (погибельную для души) нравственную направленность.

Исходя из чего можно сделать вывод, что всему своё время – есть время проявлять позитивные чувства, есть время проявлять негативные чувства, а есть время сочетать одно с другим. Всё это определяется обстоятельствами и нравственными ориентирами – совестью и заповедями Бога.