Самоутверждение

В основе любого греха лежит самоутверждение, стремление человека самоутвердиться в духе. Т.е. ощутить свою полную автономность и самодостаточность, правильность и праведность, значимость и исключительность, независимость от Бога, отсутствие необходимости в Его помощи.

Любая страсть является средством для самоутверждения. Обижается человек и ищет при этом ощущения своей правильности, что вот с ним-то нельзя так поступать, полагая, что он достоин лучшего, и что он этого лучшего обязательно добьется, погружаясь в это чувство обиды. Или, скажем, сладострастный, пытается найти блаженство и покой, употребляя, что гоже и что негоже, полагая, что сам без Бога сможет достичь этого. Не желает он смириться перед Богом и получить блаженство из Его рук в то время, когда Бог решит, а не когда вздумалось человеку. Смысл ждать что-то от Бога, когда можно самому всё получить? И в погоне за блаженством в ход идёт всё, что угодно, нередко доходя до явно безумного – явно разрушающего собственное здоровье и благополучие окружающих.

Ищущий самоутверждения в духе не хочет идти через внутреннюю скорбь, которая возникает в момент неудовлетворенности страстей. А зачем? – ведь я хочу сам без Бога получить блаженство, даже вопреки Его воле. И даже, если я вижу, что на душе мрак от собственных страстей, то ни за что не откажусь от их удовлетворения, потому как важнее быть без Бога, самому по себе. И вот эта иллюзия – что, если я буду сам по себе, без Бога, то обязательно приду к блаженству, пусть не сейчас, но потом обязательно – омрачает ум любого разумного творения и только усугубляет и без того плачевное внутреннее душевное состояние.

Поэтому для избавления от страстей (от греховных привычек), приносящих один лишь вред душе, необходимо слезть с духа самоутверждения, перестав искать ощущение своей правильности и праведности, исключительности и особенности, автономности и самодостаточности, независимости от Бога и отсутствие необходимости в Нем, как источнике своего блаженства. В основание борьбы с любой страсти нужно поставить другой дух – дух смирения перед Богом, покорность Его воле, ощущение своего недостоинства перед Ним, ощущение необходимости в Нем, как своём спасителе от страстей и грехов, благодаря Его за избавление от их власти (учась не вменять себе ничего в заслугу), а также за все жизненные скорби и искушения, принимая их как заслуженное по своим грехам и необходимое на пути выхода из погибели духовной.